PLAIDOYER POUR L’UNIVERSEL TABLE DES MATIÈRES Introduction L’universel Première partie : L’universalisme et ses ennemis Chapitre 1 L’universalisme est-il un leurre ? L’universalisme serait formel L’universalisme serait un frein à l’émancipation L’universalisme serait faussement neutre L’universalisme ne serait qu’un masque de l’intérêt du plus fort Tout universel serait forcément particulier La question des « droits de l’homme » Les droits de l’homme sont-ils ethnocentristes ? La transversalité des droits de l’homme L’universel ne serait pas assez universel : des droits naturels de l’homme aux droits de la nature Chapitre 2 Tout est-il relatif ? Le relativiste est-il un humaniste ? Critique logique du relativisme Humanisme et diversité culturelle Émotions sociales et émotions morales De l’indignation Deuxième partie : L’humanisme et ses rivaux. Il n’est pas d’autre valeur suprême : ni Dieu, ni Nature, ni nation… Acte I Le drame de la modernité Scène 1 Le dilemme tragique du christianisme: théocentrisme ou anthropocentrisme Scène 2 : Le dilemme tragique du rationalisme: humanisme ou nihilisme ? Acte II Le drame de la sortie des Temps modernes Scène 1 : L’homme et ses rivaux infrahumains La voie de l’origine : les races La voie de l’histoire : les classes Entracte. Le christianisme contemporain : une voie moyenne, la vie humaine Scène 2. Le naturocentrisme contre l’humanisme Biocentrisme Zoocentrisme Écologisme La question de la « valeur intrinsèque » de la nature Troisième partie De l’être de l’homme au bien des êtres humains Chapitre 1 Fonder l’humanisme À quoi bon fonder l’humanisme ? De l’être au bien La valeur de l’humanité selon Kant Le bien de l’être humain selon Aristote Chapitre 2 Définir l’être humain Peut-on définir l’humain ? Quelques définitions de l’humain Du propre à l’essence Chapitre 3 Vivants L’être du vivant De l’être du vivant à son bien Chapitre 4 Animalités Des animaux machines De l’être des animaux-machines à leur bien Des animaux sensibles De l’être des animaux sensibles à leur bien Des animaux conscients De l’être des animaux conscients à leur bien Chapitre 5 Humanité Langage, l’être de l’homme Objections et réponses Qu’est-ce que parler ? Triangle du langage et scène originaire Premier degré de rationalité dialogique Chapitre 6 De l’objectivité du monde Croyance sur une croyance Jugement et langage Langage et monde Rêve, illusion et imagination Chapitre 7 De la liberté de l’homme Désir sur le désir Liberté et langage Repli de la conscience et liberté métaphysique Sentiment vif interne Raison vs. passion ? Liberté entre Bien et Mal ? Liberté et responsabilité Liberté et indéterminisme Liberté absolue Objections et réponses Objection empiriste Objection spiritualiste Objection de type spinoziste Objection naturaliste De l’être de l’animal libre à son bien Deuxième degré de rationalité dialogique Chapitre 8 Savoir La justification des jugements : le savoir Justification et langage Chapitre 9 Valeurs La justification des volontés Valeurs et dialogue Valeurs et universalité De l’être des personnes à leur bien Troisième degré de rationalité dialogique Chapitre 10 La science ou la quête du point de vue de nulle part La spécificité du savoir scientifique L’ethos de la connaissance scientifique La connaissance scientifique comme aspiration à l’objectivité absolue Chapitre 11 L’éthique ou la quête du point de vue de toutes parts Le bien, selon la Raison monologique instrumentale Le bien selon la « Raison pratique » La réconciliation des fins de l’action par la raison dialogique L’idée du bien Objections et réponses Déduction a priori ou principe a priori ? Bien et « règle d’or » Rationalité dialogique et éthique de la discussion Le bien est-il abstrait ? Inaccessibilité du bien L’éthique de la réciprocité comme aspiration à l’achèvement de l’interlocution Des conflits moraux L’idée du bien comme critère de l’évaluation des valeurs Conclusion De l’effectivité de l’universel
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Plaidoyer pour l’universel -Sommaire
Sommaire
Introduction L’universel
Première partie : L’universalisme et ses ennemisChapitre 1 L’universalisme est-il un leurre ?
Chapitre 2 Tout est-il relatif ?
Deuxième partie : L’humanisme et ses rivaux
Il n’est pas d’autre valeur suprême : ni Dieu, ni Nature, ni nation…
Acte I Le drame de la modernité
Acte II Le drame de la sortie des Temps modernes
Troisième partie De l’être de l’homme au bien des êtres humains
Chapitre 1 Fonder l’humanisme
Chapitre 2 Définir l’être humain
Chapitre 3 Vivants
Chapitre 4 Animalités
Chapitre 5 Humanité
Premier degré de rationalité dialogique
Chapitre 6 De l’objectivité du monde
Chapitre 7 De la liberté de l’homme
Deuxième degré de rationalité dialogique
Chapitre 8 Savoir
Chapitre 9 Valeurs
Troisième degré de rationalité dialogique
Chapitre 10 La science, ou la quête du point de vue de nulle part
Chapitre 11 L’éthique, ou la quête du point de vue de toutes parts
Conclusion
Table analytique
Lundis de la philosophie 2017-18
Il n’y a pas d’amour parfait
Francis Wolff: Il n’y a pas d’amour parfait, Fayard, 2016, 72 p.
L’amour a inspiré les chants les plus déchirants, les meilleurs romans et les pires, des comédies irrésistibles, des tragédies bouleversantes. Il est possible d’y ajouter quelques considérations philosophiques. Des préliminaires, seulement. Non à l’amour (le philosophe n’a là-dessus aucune expertise), mais à son concept (c’est son domaine, dit-on).
L’amour n’est ni l’amitié, ni le désir, ni la passion. C’est la fusion improbable de ces tendances opposées. Car les composantes de l’amour ne jouent pas collectif, tel est le drame, et la grandeur, de l’amour. C’est parce qu’il est de nature hétérogène, donc instable, qu’il est le moteur tout-puissant de tant d’histoires, grandioses ou banales, dans les littératures universelles et dans nos vies ordinaires.
Sur ce livre, on peut écouter deux émissions disponibles en ligne
+ L’heure bleue sur France Inter avec Laure Adler
+ « Répliques » (A. Finkielkraut) « Conversation sur l’amour » du 26 novembre 2016(dialogue avec Paul Audi autour de son livre, Le pas gagné de l’amour et du mien).
+ et un compte-rendu du 5 octobre 2016 par Géraldine Mosna-Savoye
+ on peut aussi lire un entretien avec Jonathan Daudey
Articles inédits en brésilien
« Nascimento da Razão, Origem da Crise », dans A crise da razão, Minc-Funarte, São-Paulo, Brésil, 1996.
« Epicuro e a invenção materialista da liberdade », in O Avesso da Liberdade , ed. Companhia das Letras, São-Paulo, Brésil, 2002
« O nascimento da política », in A Invenção do Estado-nação, ed. Companhia das Letras, São-Paulo, (Brésil), 2003.
« Quém é barbaro ? » in Civilização e Barbárie, org. Adauto Novaes, Companhia das Letras, São-Paulo, Brésil, 2004.
« Tudo é corpo ou vazio » ( Tout est corps ou vide), in Poetas que pensaram o mundo, org. Adauto Novaes, ed. Companhia das Letras, São-Paulo, (Brésil), 2005.
«Aquém do espectaculo : o poder das imagens » (« En deçà du spectacle : le pouvoir des images ») in Muito além do espectaculo, ed. SENAC, São-Paulo Brésil, 2005.
« Dilemas dos intelectuais » (Dilemmes des intellectuels), in O Silêncio dos Intelectuais, Companhia das Letras, São-Paulo, Brésil, 2006.
« Devemos temer a morte ? » (Devons-nous craindre la mort ?) in Ensaios sobre o medo, Adauto Novaes org., ed. Senac, Sesc São Paulo (Brésil), 2007.
“Justiça, estranha virtude”, in Vida, Vício, Virtude, org. A. Novães, edit. SESCS – Agir, São-Paulo (Brésil), 2009.